Forme et Origine de l'Univers - Regards Philosophiques Sur la Cosmologie by Aurélien Barrau

Auteur:Aurélien Barrau [Aurélien Barrau]
La langue: fra
Format: epub
Publié: 0101-01-01T00:00:00+00:00

Ces découvertes scientifiques majeures ont beaucoup influencé Marx et Engels dans leur conception d’une nouvelle « version » du matérialisme, qui combine le matérialisme de Feuerbach à la dialectique de Hegel. Marx avait fait sa thèse sur les atomistes Épicure et Démocrite, qui (avec les stoïciens) étaient à l’origine de la philosophie matérialiste. Selon le matérialisme, le monde – tout ce qui existe – est entièrement et uniquement matériel et tous les phénomènes dans l’univers sont des manifestations de la « matière en mouvement ». Bien entendu, le matérialisme adopte le postulat du réalisme : le monde existe en dehors de nous, et indépendamment de notre perception de lui . Quant à la pensée, elle est le reflet du monde matériel dans notre cerveau (ce qui expliquerait pourquoi l’on parvient à comprendre ce monde) et constitue le stade suprême – jusqu’ici – de l’évolution de la matière.

L’apport de la dialectique à l’édifice est extrêmement impor-tant. La dialectique est conçue comme la discipline des lois géné-rales du développement dans la nature et la société ; ses princi-pales caractéristiques sont :

• Le monde ne peut être conçu autrement que dans sa totalité, comme un ensemble d’objets interdépendants et en interac-tion, et non pas comme un ensemble d’objets isolés.

• La caractéristique principale du monde physique est d’être en mouvement « L’ensemble de la nature, des objets les plus petits aux plus grands, du grain de sable au Soleil et des pro-tistes à l’homme, est dans un flux constant d’émergence et de disparition, de mouvement et de changement » (F. Engels La dialectique de la Nature ).

• L’évolution de tout système est un processus caractérisé par de changements quantitatifs imperceptibles et insignifiants, menant brusquement à des changements qualitatifs majeurs. Les transitions de phase de l’eau en fonction de la tempéra-ture en est l’exemple le plus commun.

• La raison de ces changements, de cette évolution, est l’exis-tence des « contradictions internes » (dialectiques), qui carac-térisent tous les objets et tous les phénomènes.

Selon la conception matérialiste – dialectique d’Engels, la matière est tout ce qui existe , elle est infinie (dans l’espace et dans le temps, mais aussi dans la richesse de ses manifestations et de ses formes d’existence), elle est sa propre cause ( incréée ) et ne peut donc disparaître. Il faut noter que ces définitions répondent à la question « qu’est ce que la matière ? », qui est de nature phi-losophique ; en revanche, la réponse à la question « comment est la matière ? » appartient à la science et non pas à la philosophie : c’est à la science de déterminer les propriétés des atomes, des particules élémentaires, des champs, ou encore de la matière sombre et de l’énergie sombre, et de toute autre forme d’exis-tence de la matière. Par ailleurs, la philosophie matérialiste pos-tule que la propriété fondamentale de la matière est d’être en mouvement (conçu non pas comme mouvement mécanique, mais comme changement permanent) : « Le mouvement est le mode d’existence de la matière... la matière sans mouvement est aussi inconcevable que le mouvement sans matière » (Engels : Anti-Dühring ).

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